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风味发酵乳是不是酸奶

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  原文

  前不(bù)见古人(rén),后不见来者。

  念(niàn)天(tiān)地之悠悠,独怆(chuàng)然而涕下(xià)!

注释

  幽州:古(gǔ)十二(èr)州之一,现今北京市。

  幽州台(tái):即(jí)黄金台,又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu),故址在今北京(jīng)市大兴,是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

  前:过去(qù)。

  古人(rén):古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君。

  后:未来(lái)。

  来者:后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的(de)久远和空间的(de)广(guǎng)大。

  怆(chuàng)然:悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

  涕(tì):古时指(zhǐ)眼泪。

写作背景

  这(zhè)首诗风味发酵乳是不是酸奶写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年(696年)。

  陈(chén)子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

  他直(zhí)言敢谏,对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政(zhèng),常常提出批评意见,不为武则(zé)天采纳,并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

  他的政治(zhì)抱(bào)负(fù)不能实现(xiàn),反而(ér)受到打击(jī),这使(shǐ)他心情非常苦闷。

  万岁通天元年,契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

  武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨,陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋,随军(jūn)出征(zhēng)。

  武攸宜为人轻率(lǜ),少谋略。

  次(cì)年兵败,情(qíng)况紧急,陈子(zi)昂请求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌,武不允。

  随后,陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言,不听(tīng),反把他(tā)降为(wèi)军曹。

  诗人接连受(shòu)到挫折,眼看报(bào)国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng),因此登上蓟北楼,慷慨悲(bēi)吟,写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

作者简介

  陈子昂(áng)(659/658/661年(nián)—700/699/702年),字(zì)伯玉,梓(zǐ)州射洪(今属四川)人。

  唐代文学家、诗(shī)人,初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一。

  因(yīn)曾(céng)任(rèn)右拾遗,后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

  与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友(yǒu)。

  陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好施,慷慨任侠,文(wén)明(míng)元年(684年)举进士(shì),以上书(shū)论政得到女皇武则(zé)天重视,授麟台(tái)正(zhèng)字。

  后升右拾遗(yí),直言(yán)敢谏(jiàn),曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

  曾(céng)两度从(cóng)军边塞(sāi),对边防事务颇有远(yuǎn)见。

  圣(shèng)历元年(698年),因父老解官(guān)回乡(xiāng),不(bù)久父死。

  陈子(zi)昂居丧期间,权(quán)臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名,加以迫(pò)害(hài),最(zuì)终冤死狱中。

  陈子昂存诗共100多首,其诗风(fēng)骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力(lì)。

  其中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

  1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

  念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

  登幽州(zhōu)台歌

  唐代:陈子昂

  前不见古人,后不见来者。

  念(niàn)天地之(zhī)悠悠,独怆然(rán)而涕下!

  译文

  往前不(bù)见古(gǔ)代招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君(jūn),向后不(bù)见后世求才(cái)的明君。

  想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限,自己(jǐ)止不住(zhù)满怀(huái)悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

  注释

  幽(yōu)州:古十二州之一,现今北京市。

  幽(yōu)州(zhōu)台:即黄(huáng)金台,又(yòu)称蓟北楼(lóu),故址在今(jīn)北京市大兴,是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

  前伏没高:过去。

  古人(rén):古代(dài)那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

  后:未来(lái)。

  来者:后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤(xián)明君主。

  念:想到。

  悠(yōu)悠:形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子(zi)。

  涕:古时指眼泪。

  赏(shǎng)析

   诗人具有政治见识和政治(zhì)才能,他言敢谏,但没有被(bèi)武则天采纳,屡(lǚ)受击(jī),心情郁郁悲愤。

  诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望,悲从(cóng)中来,并(bìng)以“山河旧(jiù),人物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

  语(yǔ)言奔放,富有感染力。

    “前不见古人(rén),后(hòu)不见来者。

  ”这是一声人生短暂的感喟。

  诗(shī)人(rén)纵观(guān)古(gǔ)往今来,放眼于历(lì)史的(de)长(zhǎng)河,不能(néng)不感到人生的短促。

  天地悠悠,人生匆(cōng)匆,短短的几十年真如白驹之过隙,转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

  这(zhè)种感叹既(jì)可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓废思(sī)想,也(yě)可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

  自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐,反而(ér)更加振作(zuò)精神,使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有限(xiàn)的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意义。

  正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度,所以他才“怆然涕下(xià)”。

  也正因为在悲怆的深(shēn)层,蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气,所以才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣。

  诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今,深(shēn)感人生短暂(zàn),宇(yǔ)宙无(wú)限,不觉(jué)中流(liú)下热泪。

  这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。风味发酵乳是不是酸奶>

  细细读来,悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生,而长短不齐(qí)的句法,抑扬变(biàn)化的音节,更增添了艺术感染力(lì)。

  。

    这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一字描(miáo)写,而只是登(dēng)台的感慨(kǎi),却成为千(qiān)古名篇。

  诗篇(piān)风格明朗刚健,是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之作,对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

  在艺术上,其意境雄浑,视(shì)野开阔(kuò),使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

  全诗(shī)语(yǔ)言奔放,富有感染(rǎn)力,虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句,却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún),浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

  诗的前(qián)三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒,以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今风味发酵乳是不是酸奶人事作为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

  第(dì)四(sì)句饱蘸(zhàn)感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了(le)画面的主位上(shàng),画面顿时(shí)神韵飞动,光彩照人(rén)。

  从结构(gòu)脉络上说,前两(liǎng)句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺(tiào)望,写空间的辽(liáo)阔无(wú)限(xiàn);第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

  这样前(qián)后相互(hù)映照,格外动人。

    在用(yòng)辞造(zào)语方面,此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

  《远游(yóu)》有云:“惟天地之无穷兮,哀(āi)人生(shēng)之长勤。

  往(wǎng)者余弗及兮,来者吾不(bù)闻。

  ”此诗语句即从此化出,然而意(yì)境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

    陈子(zi)昂这首感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发的,但是其(qí)客观意义(yì)却远远超(chāo)越了(le)他自身以至他所处(chù)的(de)时代的(de)范(fàn)围,带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

  表现在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪,和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的不同(tóng)。

  这是(shì)一种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着追求(qiú)中产生的喟叹

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