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　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经(jīng)》的(de)同时，就了解了常识、传统国学及(jí)历史(shǐ)故(gù)事，以(yǐ)及故事(shì)内涵(hán)中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不(bù)可多得的(de)宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年(nián)灿(càn)烂的(de)经典传统(tǒng)文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的(de)结晶，它承(chéng)载(zài)着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独(dú)特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特(tè)的民族文化(huà)，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼(è)要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环(huán)境对(duì)学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的(de)社会(huì)环境下，德育教育也(yě)成(chéng)为(wèi)现行教育(yù)改革(gé)所面临的(de)一个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校也把传(chuán)承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文化作为新时(shí)期德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育中(zhōng)，是把德育(yù)放(fàng)在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传统文(wén)化(huà)是中华(huá)先(xiān)贤们几千年来(lái)智(zhì)慧的结晶(jīng)，它(tā)使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几(jǐ)千年生生(shēng)不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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