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嫦娥二号拍到外星人已经证实公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说(shuō)是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算年代的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是一(yī)百年，通(tōng)常(cháng)是指(zhǐ)连续的一百(bǎi)年。

　　当用来(lái)计算日子时，世(shì)纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或此(cǐ)后(hòu)一(yī)年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的(de)纪年法(fǎ)来(lái)自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将(jiāng)公元1世纪定(dìng)为99年(nián)，而以后的世纪则(zé)为100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝政权(quán)建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝嫦娥二号拍到外星人已经证实以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝皇后(hòu)王政君(jūn)，六十余年为(wèi)天下母，辅(fǔ)佐了四个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以姑(gū)母王政(zhèng)君为凭借(jiè)，最初(chū)装出恭谨勤(qín)劳的样子(zi)，不知疲(pí)倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们(men)做(zuò)官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己封(fēng)邑里(lǐ)收来的钱和(hé)粮(liáng)，都拿(ná)出来赠送给宾客(kè)，而自己(jǐ)家里却过着十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太(tài)后(hòu)名义执(zhí)掌军政大权(quán)，立汉平帝，并(bìng)把自己的女(nǚ)儿嫁给汉(hàn)平(píng)帝(dì)做皇后，渐渐在朝(cháo)中(zhōng)大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元始五年）十(shí)二月，汉(hàn)平帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇太(tài)后(hòu)王政君上(shàng)书(shū)，要求让他代天子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从(cóng)这(zhè)一要求，由王莽(mǎng)摄政(zhèng)，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘(liú)婴为皇(huáng)太子(zi)，号称(chēng)嫦娥二号拍到外星人已经证实“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼(tóng)人(rén)哀章制作铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝行(xíng)玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金策书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙(miào)接(jiē)受铜(tóng)匮，然后戴上王冠(guān)觐见太(tài)皇太后，坐在(zài)未央宫前(qián)殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开的(de)一次讨论(lùn)儒家(jiā)经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐渐成(chéng)为汉(hàn)朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由(yóu)于(yú)当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经(jīng)典(diǎn)的(de)版(bǎn)本、内容(róng)多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以(yǐ)统一，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布(bù)图谶于(yú)天下，把谶纬之学正式确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒家思(sī)想(xiǎng)的(de)统治地位(wèi)，使儒学与谶纬之学进(jìn)一步结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论(lùn)五(wǔ)经异同(tóng)，这就(jiù)是(shì)历史上(shàng)有名的白虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学(xué)之所。