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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服(fú)务项(xiàng)目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　中国有多少万大军，中国多少万兵力’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北(běi)面游览时(shí)，突(tū)然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一(yī)座高峻(jùn)无(wú)比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了中国有多少万大军，中国多少万兵力琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样，我的(de)琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约(yuē)好第二(èr)年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露杯(bēi)子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出(chū)自己(jǐ)店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名(míng)字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的(de)工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还(hái)是在(zài)兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的(de)一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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