抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪以及抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别和联(lián)系，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和(hé)意象艺术的(de)区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处(zhǔ)义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的(de)图(tú)画。

　　中国(guó)的古陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗(shī)的(de)定义为：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事(shì)物发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合(hé)使人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌的(de)里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走的(de)人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立(lì)其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来，以至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的(de)内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均匀的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可(kě)能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别(bié)的(de)名称(chēng)：它的形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加(jiā)以(yǐ)结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处